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他们两个都了解般若直观的本性，而这则问答也使我们对般若直观的本性有所了解。有人或许会问：‘海与般若有什么关系呢？’但此处的海所意指的乃是空海，现象世界的一切都容在其中，而计算它的...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122142832.html
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夫我大日本国有九宗教。人法诤论有三国。夫言三国者。一天竺国。二震旦。三日本。言九宗者。有五异说。一传教大师请年分表云。华严宗三人。天台法华宗二人。律宗二人。加小乘成实宗。法相宗三人。加小乘俱舍宗。乃至官符今行于世。二空海阿阇梨秘蜜宝钥十心次第中。列俱舍成实律宗法相三论天台华严真言。前劣后胜浅深不同。三道诠和上群家诤论云。无相宗法相宗天台宗华严宗真言宗。此五宗皆大乘也。律宗成实宗俱舍宗。此...
安然和尚
|佛学论文|因明|五明|
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為靈活不定的示教方式的概念，也就完全不同。
後來，惠果的弟子，入唐求法的日僧空海，作《辨顯密二教論》，將唐玄宗、代宗時的金剛智、不空等傳譯的佛教真言一宗歸之於密教，將此前發展的佛教諸宗派，包括天台、...
王仲堯
|佛学论文|因明|五明|
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說法白角如意一柄。謹遣弟子藏經奉進。[29]
比最澄稍晚些時候入唐的空海，也請得了天台宗若干種教籍，如智者《法華玄義》、《法華文句疏》、《四教義》及湛然《法華記》、清索《法華贊》、良賁《仁王經疏》等。...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
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世间，故名大师。”大师又为菩萨的德号之一。中国佛教界历代被尊称为大师者，如道安、僧朗、慧思、智者、吉藏、玄奘、惠能、善导等，日本的最澄、空海、圆仁、圆珍，及民国的太虚、印光、弘一，皆是影响...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
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所在也。
既知诸法无我，而大乘佛说复建立种种缘生因果相者，以愚昧者不了缘起性空之理，妄执一因不平等因；故佛方便解说，除其种种迷执，欲其证入圆明空海得无上正遍知觉也。故以俗谛论之，法法全彰，因果不乱...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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宣传，不一而足，意图转移佛国人民之 292 视听，以达成阻挠我抗战大业进展之目的。查暴日自我唐代七世纪以前，尚为一无文化之荒岛蛮族，在唐际日本僧人空海(即弘法)，来我国从惠果阿阇梨修学佛法，旁及内典...
乐观
|佛学论文|因明|五明|
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空海对悉昙字母“迦”等十二字之解释云：
“此十二字者，一个迦字之转也。 .... 一转有四百八字。如 是有二合三合之转，都有三千八百七十二字。”
于是赵氏归结云：
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竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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颇多方外之交，如廉上人、振上人……。论文意篇中好用‘了见’‘自性’‘一向’‘本宗’等禅语，恰与其诗语相应，使得这篇诗论更似禅家语录。”[14]王先生在十几年前考索唐人诗论时已注意到王昌龄留存在空海《...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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史中许多重要学者为其作释，这些学者包括莲花戒、阿底峡、法藏、窥基、空海等”1。从这段叙述我们可以知道《心经》在佛陀教法的流布中扮演著多么重要的角色。为什么《心经》受到这么大的重视？笔者以为除了 ...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045928.html